南京大学结丹期教授助你科研筑基【全10讲】·P2心法一：研究问题远比方法重81
你想象一下，你现在处于一种冥想、打坐、站桩的状态，然后你的眼睛现在进入自己体内了。据说整个人体的经络实际上就是通过古人在内观的情况下发现的，所以是内观。那么你说这个词怎么去对应呢？说是仰观也好，复杂也罢，你现在在你的身体里面，你可以仰观复杂吧。内观的目光在腹中、怀中，词诚有种宠怀嘛，是吧？那么你整个身体里面，你想想任何脏腑啊、气血啊、内风气神的扰动，你都可以听到、看到、均可觉察，何尝不是一种新的极尽享受的视听体验。
眼光内观游走在身体里面，血液流动的速度、丈夫的跳动，包括你们看到的一些新的整个人体内部的环境，是不是感觉非常的新奇？何尝不是一种新的极尽享受的视听体验？我可以让自己这么理解吧。所以从睁眼看世界到闭目查身心，同样的问题都是游牧成怀，但是你有不同的理解视角，就会催生吸引的方法。那好了，我们现在有个新的理解视角了，就是说它是一种内观的时候的状态。游牧成怀就是在看你怎么把眼睛放在身体里面，去看整个身体里面的环境。游牧成怀，这是我对新闻的理解。
有了这个理解之后会什么？它就是闭目查身心了，那会出什么样的方法吗？我想了一想，这个还真挺容易的，因为老师恰恰懂一点中医。大家记住，我这边说了我们提出了一个方法，新的问题理解框架，一个方法叫游牧宠怀，通过游牧疏通足觉营干净积热，缓解怀进血内脏满的养生方法。这我可以解释，是因为在《黄帝内经》里面记载，人体的足觉约肝经，这个经络实际上是通过眼球的这部分。那本身你运动自己的眼球辅查是吧？要仰观辅查，是上下左右去转动的时候，实际上就是在按摩你的肝经这个经络。
那么人肝的不好的时候，或者是肝气郁结不舒通的时候，它有一个显著的非常明显的身体的一个状况是什么呢？就是它的胸间内间，正好是怀间这个地方会有血泪胀满的感觉，很胀、顶着比较难受，我以前就有这种感受。那么按摩你的肝经的时候，那个胀会慢慢慢慢就舒服起来。所以说游牧通过游牧按摩足足圆圆干净，然后按摩按摩的时候，整个怀间就会有非常的称快之意，非常舒畅，所以张满人们就解决了。
所以在这个新的理解的框架下，我提出的方法就是什么？我觉得游牧宠怀我们可以怎么用呢？把它当成一种养生方法。咱们不管是否精确，这个例子是否恰当，我们先说养生方法，这个听起来是不是就跟前面那种游牧宠怀怎么看山看水心情舒畅这个心意是不是就不一样？你要觉察这种不一样，就说明你能从整个概念上get到老师想传达给你的意思。
好，那咱们来总结一下，说同样的问题游牧宠怀，当你理解问题的视角不一样的时候，你会催生出不同的方法。而在新的这样一个问题理解视角下，比如说像我们前面说的，实际上我觉得它是一种养生方法，和前面所有这些登高望远、心怀舒畅等等这些方法，听起来心意确实是不一样，对吧？所以是期待大家以后研究问题的时候，多花点时间、多花点精力，从一个新的视角试图去重新整理、理解这个问题，那么你自然而然派出出这个新的方法，方法的新领度就会比用方法更好，是吧。
好，我们回忆一下，我们说以前呢，通常大家做科研的一个思路是什么？说给定一个代研究的问题，是吧？这里的一分八分就指的是我们假设我们做整个一个科研研究，这个问题呢从我们投入到最后写作产，花了我们十分的时间或者十分的力气，好吧？也有呢，就是给定这个问题之后，了解这个问题了，花了一分力，包括release work啊，大概这些，了解之后，你花了大量的时间八分时间去什么呢？去枯抢方法，然后去做实验，然后实验不理想的结果不理想的，就反复迭代修改方法，然后继续做实验，直到你这个实验的方法，哎，只是这个实验的结果还不错，然后这个方法还有一定的创新性，好了这时候呢开始整理你的story，开始写作，通常是这样的一个流程。
那我们指南提倡的是什么？提倡的是要花大量的时间去研究问题。我们花七分时间用一种新的视角重新去剖析问题、树立问题，然后有了一个新的问题理解框架之下，我们会发现我们自然而然的方法时间用的时间就可以少很多，因为这是根据我们经验，只要理解问题切入的视角与众不同，问题理解的足够的细致清晰。
我们花七分时间用一种新的视角重新去剖析问题，树立问题，然后有了一个新的问题理解框架之下，我们会发现我们自然而然的方法时间用的时间就可以少很多，因为这是根据我们经验，只要理解问题切入的视角与众不同，问题理解的足够的细致清晰，
什么叫细致清晰？我经常要求我的学生，就是说你最后把这个问题按照一种新的角度去理解之后，细致入微，一定要把这个问题吃透，吃到最后。描述问题到细致到什么程度？要用数学的符号把这个问题描述出来，就好像数学语言，最后就变成一个数学问题了。这时候你会发现，这个数学问题解决起来是一般比较 elegant，比较简单，比较有效。那么我说，根据我们经验想，哪怕这件事情你最后描述不到一个数学问题，但是只要你的前面的理解问题这个角度视角不同，你想象一下，只有你这么理解，那么在这种新的理解下，别人都没有尝试过对这种新的理解这个问题的理解去给出他们的解法，而你是第一个给的解法，所以你这个理解框架下你的解法是最直观的，而最直观的方法往往是什么？最容易理解且简单的。
那么根据我和谭天以前过去的经验，我们俩做科研的时候经常会用我们指南中提出我们这个方法，那么我最后发现，我们不光我们的方法简单新颖，而且最后结果往往都是比较 significant 的。这就是我想给大家分享这样一个我们觉得真的是蛮有效的方法，大家可以试试。另外，大家如果细心的话，你会看到，为什么你这个写作提前了？这也是这个方法带来的一种好处吧。相当于就是当你的问题非常的新颖，在这个问题理解新颖的框架下，你的方法解决这个问题，这个角度又非常的直观，非常直观的话，你就可以提前去预计你的方法大概是什么样子，因为它比较简单直观，而且你就能大概预计大概的这种实验结果应该是怎么样重现。
你想象一下，你现在处于一种冥想打坐站庄的状态，然后你的眼睛现在进入自己体内了。据说整个人体的经络实际上就是通过古人在内观的情况下发现的，所以是内观。那么那你说和这个词怎么去对应呢？说是仰观也好，复杂也罢，你现在在你的身体里面，你可以仰观复杂吧？内观的目光在腹中怀中，词诚有种宠怀嘛，是吧。那么你整个身体里面，你想想任何脏腑啊、气血啊、内风气神的扰动，你都可以听到、看到，均可觉察，何尝不是一种新的极尽享受的视听体验。
眼光、内观游走在身体里面，血液流动的速度，丈夫的跳动，包括你们看到的一些新的，整个人体内部的环境，是不是感觉非常的新奇？何尝不是一种新的极尽小说的视频体验？我可以让自己这么理解吧？所以从睁眼看世界到闭目查身心，同样的问题都是游牧成怀，但是你有不同的理解视角，就会催生吸引的方法。那好了，我们现在有个新的理解视角了，就是说它是一种内观的时候的状态，游牧成怀就是在看你怎么把眼睛放在身体里面，去看整个身体里面的环境，游牧成怀，这是我对新闻的理解。那有了这个理解之后会什么？它就是闭目查身心了，那会出什么样的方法吗？我想了一想，这个还真挺容易的，因为老师恰恰懂一点中医。大家记住，我这边说了，我们提出了一个方法，新的问题理解框架，一个方法叫游牧宠怀，通过游牧疏通足觉营干净积热，缓解怀进血内脏满的养生方法。
这我可以解释，是因为在《黄帝内经》里面记载，人体的足觉约肝经这个经络实际上是通过眼球的这部分。那本身你运动自己的眼球辅查，是吧？要仰观辅查，是上下左右去转动的时候，实际上就是在按摩你的肝经这个经络。那么人肝的不好的时候，或者是肝气郁结不舒通的时候，它有一个显著的非常明显的身体的一个状况是什么呢？就是它的胸间内间，正好是怀间这个地方，会有血泪胀满的感觉，很胀，顶着比较难受。我以前就有这种感受，那么按摩你的肝经的时候，那个胀会慢慢慢慢就舒服起来。
所以说，游牧通过游牧按摩足足圆圆干净，然后按摩按摩的时候，整个怀间就会有非常的称快之意，非常舒畅，所以张满人们就解决了。所以在这个新的理解的框架下，我提出的方法就是什么？我觉得游牧宠怀我们可以怎么用呢？把它当成一种养生方法。咱们不管是否精确，这个例子是否恰当，我们先说养生方法，这个听起来是不是就跟前面那种游牧宠怀怎么看山看水心情舒畅，这个心意是不是就不一样？你要觉察这种不一样，就说明你能从整个概念上 get 到老师想传达给你的意思。好，那咱们来总结一下，说同样的问题，游牧宠怀，当你理解问题的视角不一样的时候。
你会催生出不同的方法，而在新的这样一个问题理解视角下，比如说像我们前面说的，实际上我觉得它是一种养生方法，和前面所有这些登高望远、心怀舒畅等等这些方法听起来心意确实是不一样，对吧？所以是期待大家以后研究问题的时候，多花点时间、多花点精力，从一个新的视角试图去重新整理理解这个问题，那么你自然而然推导出这个新的方法，方法的新颖度就会比用旧方法更好，是吧？
好，我们回忆一下，我们说以前呢，通常大家做科研的一个思路是什么？说给定一个待研究的问题，是吧？这里的一分八分就指的是我们假设，我们做整个一个科研研究这个问题呢，从我们投入到最后的写作产出，投入了十分的时间或者十分的力气，好吧？也有呢，就是给定这个问题之后，了解这个问题了，花了一分力，包括literature work啊，大概这些，了解之后，你花了大量的时间、八分时间去干什么？去苦想方法，然后去做实验，然后实验不理想的结果，不理想的就反复迭代修改方法，然后继续做实验，直到你这个实验的方法，哎，只是这个实验的结果还不错，然后这个方法还有一定的创新性，好了这时候呢，开始整理你的story，开始写作，啊，通常是这样的一个流程。
那我们指南提倡的是什么？哎，提倡的是要花大量的时间去研究问题。我们花七分时间，用一种新的视角重新去剖析问题、梳理问题，然后有了一个新的问题理解框架之下，我们会发现我们自然而然的方法，时间用的时间就可以少很多，因为这是根据我们经验，只要理解问题切入的视角与众不同，问题理解的足够的细致清晰。什么叫细致清晰？我经常要求我的学生就是说，你最后你把这个问题按照一种新的角度去理解之后，细致入微，一定要把这个问题吃透，吃到最后描述问题到细致到什么程度？要用数学的符号把这个问题描述出来，就好像数学语言，就最后变成一个数学问题了。这时候你会发现这个数学问题解决起来是一般比较elegant、比较简单、比较有效。
那么我说根据我们经验，哪怕这件事情你最后描述不到一个数学问题，但是只要你的前面的理解问题这个角度视角不同，你想象一下，只有你这么理解，那么在这种新的理解下，别人都没有尝试过对这种新的理解这个问题的理解去给出他们的解法，而你是第一个给的解法，所以你这个理解框架下，你的解法是最直观的那个，而最直观的方法往往是什么？最容易理解且简单的。
那么根据我和谭天以前过去的经验，我们俩做科研的时候经常会用我们指南中提出我们这个想法，那我最后发现我们不光我们的方法简单新颖，而且最后结果往往都是比较significant的。这就是我想给大家分享这样一个我们觉得真的是蛮有效的方法，大家可以试试。另外大家如果细心的话，你会看到为什么你这个写作提前了？这也是这个方法带来的一种好处吧，相当于就是当你的问题非常的新颖，在这个问题理解新颖的框架下，你的方法解决这个问题这个角度又非常的直观，非常直观的话，你就可以提前去预计你的方法大概是什么样子，因为它比较简单直观，而且你就能大概预计大概的这种实验结果应该是怎么样会呈现。所以说你会把文章整个story的框架提前布置好。
提前布置好你整个的文章，或者是先写作，这些是有很多好处的，是因为你会发现，但我不细讲，因为跟我们整个的指南不是特别相关，我简单说一下，我们以后有机会再去深入交流。就是说你前面如果先把文章这个story总结好了、写好之后，你会发现很多大量和这个story无关的一些方法的描述和实验的细节就可以不用大费周章的花时间去做了，可以节省时间。还有一个好处就是你会发现，你提前把文章story或者是框架，包括问题的陈述、方法的对应描述、以及实验的布局等等，你会发现这些会帮助进一步疏通你的方法和问题的理解，这是我们的经验，以后有机会再跟大家细说。
好吧，好，有了这样一些经验方法，我们就怎么说呢，可以让我们科研的效率，包括我们最后做出来科研成果的一种新意，得到很大的提升。好，最后总结一下，我呼吁同学们一定不要觉得问题是死的、不变的，所有的问题都是被人按照某种理解提出来的，对吧？这个世界咱们这个世界都没有共通的同一框架吧，对吧？什么问题不可以去发散、灵活、有趣的理解呢？
我们就怎么说呢，可以让我们科研的效率呢，包括我们最后做出来科研成果的一种新意呢，得到很大的提升。好，最后总结一下，我呼吁同学们一定不要觉得问题是死的、不变的，所有的问题都是被人按照某种理解提出来的，对吧？
这个世界，咱们这个世界都没有理解的同一框架吧，对吧？什么问题不可以去发散、灵活去有趣的理解呢？
大家好好体会一下好吧好。最后我的每一个心法，最后呢，都会给大家这么take away，这么一个，用几个字或者一句话总结，这么一个关于这个心法的一个核心的要义，是一种解法，好吧。
所以关于第一个心法，研究问题远比方法重要呢，我希望告诉大家：一定要多琢磨问题，要七分问题，三分解，好吧。这就是第一则心法。
谢谢大家。